摘要：
405年，慕容超在长安得知叔叔慕容德在寻找家人，没敢回家告诉母亲妻子，单携金刀逃去南燕认亲。慕容德因无儿子，立慕容超为太子。不久慕容德死，慕容超即皇帝位，尊婶婶段季妃为皇太后，未对母亲妻子有所交代。 407年，慕容超与段季妃闹翻之后，便遣使请秦主姚兴送还他的母亲妻子。姚兴提出苛刻条件，要求慕容超称藩属，并且把原前秦。...
405年，慕容超在长安得知叔叔慕容德在寻找家人，没敢回家告诉母亲妻子，单携金刀逃去南燕认亲。慕容德因无儿子，立慕容超为太子。不久慕容德死，慕容超即皇帝位，尊婶婶段季妃为皇太后，未对母亲妻子有所交代。 407年，慕容超与段季妃闹翻之后，便遣使请秦主姚兴送还他的母亲妻子。姚兴提出苛刻条件，要求慕容超称藩属，并且把原前秦。
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认。 572年十月，在高纬乳母陆令萱的帮助下，穆邪利被高纬立为左皇后。573年二月立为皇后。陆令萱的儿子骆提婆为了讨好穆邪利，将自己改姓“穆”。 后来，高纬宠爱侍女冯小怜，一度想废黜穆邪利，立冯小怜为皇后。因为北周进攻，没有成行。 577年正月，北周攻陷晋阳，高纬传位幼主。
ren 。 5 7 2 nian shi yue ， zai gao wei ru mu lu ling xuan de bang zhu xia ， mu xie li bei gao wei li wei zuo huang hou 。 5 7 3 nian er yue li wei huang hou 。 lu ling xuan de er zi luo ti po wei le tao hao mu xie li ， jiang zi ji gai xing “ mu ” 。 hou lai ， gao wei chong ai shi nv feng xiao lian ， yi du xiang fei chu mu xie li ， li feng xiao lian wei huang hou 。 yin wei bei zhou jin gong ， mei you cheng xing 。 5 7 7 nian zheng yue ， bei zhou gong xian jin yang ， gao wei chuan wei you zhu 。
请他们修瘦一点点而已」。 《英雄联盟》实况主「超负荷」加入闪电狼旗下狼谷娱乐实况团队. Yahoo奇摩. 2017-07-13. （原始内容存档于2021-07-12）. 蔡幸秀. 专访》职业心路谈 超负荷：每个实况主都是幸运的存在. 新头壳. 2017-10-21。
(吴王)，唐太宗第三子，封吴王。亦有说，其被南唐皇室认祖，追封“定宗孝静皇帝”。 李恪 (建王)，唐宪宗第八子，封建王，南唐王室自称为其后代，追封其为“定宗孝静皇帝”。 《资治通鉴·卷二百八十二》：高祖圣文章武明德孝皇帝中天福四年（己亥，公元九三九年）。。二月，乙亥，改太祖庙号曰义祖。己卯，唐主。
確信无酵饼与葡萄汁经奉主耶穌圣名祝谢后，藉著圣灵的同在运行，使圣餐在圣灵里改变成为主的肉和血；领受圣餐不但纪念做主死，且具奥秘性，有属灵的功效，领受基督的生命，在圣灵里与主联合，將来復活的永生。 耶和华见证人將圣餐称为「主的晚餐」，每年在犹太旧历尼散月十四日日落以后举行一次。耶和华见证人的圣餐观和部分浸信会相同，认。
北京: 华文出版社. 2002-7: 24–25. ISBN 978-7-5075-1352-3. 请检查|date=中的日期值 (帮助); 使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 六大信仰—《中国伊斯兰百科全书》 伊斯兰之光 伊斯兰教、伊玛尼、认主学 伊斯兰教义学、伊斯兰哲学。
以物配主（阿拉伯语：شرك），又译为举伴或什尔克，是伊斯兰教中拜偶像（即神化或崇拜除真主之外的任何人或任何事物）或多神教的罪。伊斯兰教教导说，真主不会与任何伙伴分享他的神圣属性。根据认主学，不允许将伴侣与真主联系起来。以物配主的人被称为穆什里克(阿拉伯语：مشرك，字面意思是“联合”），是指与。
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《唐会要·卷十四》大顺元年。将行禘祭。有司请以三太后神主祔享于太庙。三太后者。孝明太皇太后郑氏。宣宗皇帝母。恭僖皇太后王氏。敬宗皇帝母。贞献皇太后韦氏。文宗皇帝母。三后之崩。皆作神主[。。]太常博士殷盈孙献议非之曰。臣谨按三太后[。。]今恭僖贞献二太后。皆穆宗之后。恭僖会昌四年造神主。合祔穆宗庙室。时穆宗庙已祔武宗母宣懿皇后神主。
主再次来到时，他会以权能和荣耀到来，将世界认领为他的国度，他的第二次来临将标志着新千年的开始。第二次来临对于邪恶者将是一个可怕的、可悲的时刻，但是，这对于义人将是平安的日子。” 基督复临安息日会的基本信仰＃25写道： 基督复临是教会有福的指望，是福音最高的境界。救主。
主传第二》裴松之註引《江表传》） 《荆州先德传》：“权好嘲戏以观人。” 虞世南：「孙主因厥兄之资，用前朝之佐，介以天险，仅得自存，比於二人（曹操、刘备），理弗能逮。」（《帝王略论》） 王勃：「孙仲谋承父兄之余事，委瑜肃之良图，泣周泰之痍，请。
小鱼儿其实早就从乔装的移花宫主处知道自己的身世，也从药师万春流处了解燕南天的伟大，潜意识中仍有著要学习义伯父燕南天的心理。虽然常装得像个恶人，但从义释父仇、为十大恶人向燕南天求情、拼命帮助失忆的慕容九等情节中，流露其口硬心软、拥有温暖善良的一面。因机缘巧合练成由过去五位武功高强的人编撰的〈五绝神功〉。最终与孪生兄弟花无缺相认，与苏樱结婚成为夫妻。。
由於主父偃很得武帝赏识，朝野大臣怕他在帝前进谗，故多向他行贿，“赂遗略千金。”有人称他“太横矣”。主父偃听后很得意地引用伍子胥的名言说：「我年老力竭却壮志难酬，只好倒行逆施了。」主父偃的解释是：「我十五岁绑起头发出外读书四十几年，没有成就，双亲不认。
大陆第一网红：我们没发生关係！冯提莫认收730万见干爹一面 （页面存档备份，存于互联网档案馆），中时电子报，2018-07-03 网红主播认收4500万！只见干爹一面 没发生性关係 （页面存档备份，存于互联网档案馆），NOWnews 今日新闻，2018-07-03 最会唱歌的主播冯提莫又得奖了！你有在关注吗？他的过去你了解吗。
兼管钱法事务。嘉庆十七年（1812）八月接替许兆桩为漕运总督，同月二十日將《儒林传稿》交付国史馆。 道光元年（1821年）阮元奏请申明禁鸦片，加重行商责任，夷船进口，照旧认保，另饬身家殷实的四行轮流加保，如有隐徇，分别惩办，并先将总商伍敦元加以处分。 阮元在杭州任职期间，大力疏浚西湖，并将挖出的淤泥。
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主”的声明是现在最基本的基督教信条，这个信条可以追源到使徒保罗。 《罗马书》第10章第9节：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救。” “耶稣是主”的声明在当时被武断地解释为基督徒卷入了政治活动。在1世纪，早期基督徒故意采用“耶稣是主。
真主的称呼及其內涵 或 信仰真主的尊名和属性 是伊斯兰信仰的第三类（认主学）。该就是肯定真主为自己所肯定的一切尊名和属性，否定真主从自身中所否定的一切，不能废除，也不能比拟。 存档副本. [2015-11-26]. （原始内容存档于2016-08-20）. 认主学。
。到拉萨哲蚌寺为四世达赖传授诸大灌顶、比丘戒。1616年，四世达赖死后，又回到拉萨，兼色拉寺、哲蚌寺寺主，周游各寺，研究经典，精通五明，主持写成甘珠尔大藏三部，剃度僧侣，塑像造寺。受藏巴汗之请，寻认五世达赖灵童，迎至哲蚌寺为其剃度，授法戒。他倡议联合蒙古和硕特部固始汗，并与五世达赖、固始汗共同遣使朝。
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。热心公益，於2014年冰桶挑战活动中捐献新台幣三万元予中华民国运动神经元疾病病友协会；婚后亦与丈夫前往台湾儿童暨家庭扶助基金会登记成为「永久认养人」，长期认养多名家扶儿童。 《普立兹新闻摄影奖70年大展》开幕典礼 主持人 《101全球贵宾音乐会-大提琴家张正杰之夜》 英语主持人 《Nathan Sawaya积木梦工场》北中南巡回特展。
认主学（阿拉伯语：توحيد，罗马化：tawḥīd 或 Tawheed、Tauheed）是伊斯兰教的一神论，有时又依文章脉络译为独一性。认主学主张真主（造物主，即上帝）是唯一（Wāḥid）且无与伦比（āḥad）的。 《古兰经》主张世界上只有唯一且绝对真理；又主张无与伦比且今世肉眼不可见的主宰，他。
自尽者，未知即少峰否也。然少峰究竟不出，而唯嘉之金珠已捆载入卫帅吴孟明家矣。已而卫招上，止招卢以岑升主事用银五百两，系田登弟过付于田敬宗，仍谓唯嘉初不知之。有旨：「提田登弟再审。」已而卫招照旧，止认卢以岑一事，且云：「并无田少峰其人。」奉旨：「原参事款多端，岂止卢以岑一件，可得听其狡饰？还著严讯确。
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